1. Введение

Одной из самых важных задач в современном мире является познание себя. Современная молодежь оказывается под влиянием различных факторов, которые существенно влияют на ее психологические особенности. Одним из таких факторов является телесность – чувственное и эмоциональное отношение к своему телу.

Телесность в современном мире стала одной из ключевых тем в психологии. На данный момент термин «телесность» довольно часто встречается в различных психологических изданиях. Тем не менее «телесность» не отождествляется с понятием тела в его физическом понимании. Как утверждал Тхостов А.Ш., тело не относится к отдельной области исследования психологии, есть минимум две области которых невозможно избежать: телесное восприятие и произвольный контроль тела за его функциями [15].

Объектом теоретического изучения выступает молодежь в возрасте от 18 до 25 лет.

Телесность у современной молодежи обусловлена несколькими факторами. Во-первых, современная молодежь все чаще сталкивается с проблемами самооценки и негативным отношением к своему телу, что может привести к различным психологическим расстройствам. Во-вторых, в эпоху интернета и социальных сетей молодые люди подвержены постоянному воздействию идеализированных норм красоты, что может повлиять на их самопонимание и отношение к своему телу. Эти факторы создают необходимость глубокого исследования психических состояний и эмоциональных переживаний молодежи в отношении телесности.

2. Анализ литературы

Изучение телесности как предмета психологических исследований предполагает анализ соотношения психического и физиологического аспекта и их совокупности в целом. Кроме того, понятия «тело» и «телесность» различны. «Тело» обычно ассоциируется с фиксированным, относительно статичным и ограниченным анатомо-физиологическом объекте. Под «телесностью» понимаются психофизиологические, психосоматические и биоэнергетические выражения человеческого тела, связанные с активностью движения и возникающие в результате онтологического и социокультурного развития и происходят в аксиологическом пространстве социума [15].

Согласно Фрейду, телесность человека является полем проявления психических процессов. З. Фрейд разрабатывал концепцию конверсии для объяснения феноменов тела, не имеющих реальных физиологических причин, в теорию бессознательного. Она трактовалась как перевод неприятного субъектом содержания психики из сферы сознательной жизни во внешнюю сферу и проявление этого материала через тело. Когда-то конверсия рассматривалась как механизм образования симптомов при истерии; позже этот термин получил более широкое применение [16].

Л. Выготский считал, что развитие человека тесно связано с его культурным и историческим окружением, а телесность играет важную роль в этом процессе. «Телесность – это первый объект в онтогенезе, который мы осваиваем и преобразуем в универсальное средство общения и языка». Выготский утверждает в своей культурно-исторической теории, что особенность формирования телесности совпадает с центральной линией развития любой психической функции. Телесность является неотъемлемым условием и инструментом развития и, подобно другим функциям, приобретает символический характер, становится формой культуры [4].

Выготский также придавал большое значение развитию человека через использование инструментов и символов, которые являются продуктом культурной деятельности. Он утверждал, что использование инструментов, таких как язык, как средство взаимодействия с другими людьми, формирует нашу телесность и определяет наше восприятие себя и других [4].

Тхостов в своей монографии «Психология телесности» изучает единство человеческого тела и психики, приводит результаты исследования телесности в норме и при патологии, анализирует основные методологические вопросы, возникающие при изучении феномена телесности. Автор констатирует невозможность применения принципов объективного исследования к предлагаемой области психологии. Во-первых, в рамках такого объекта невозможно выйти за его границы. Во-вторых, человеческая телесность подвижна и активна. Как уже упоминалось, явление в данном круге может не иметь под собой объективного физического состояния, но может быть собственной причиной. Соответственно, они приобретают определенную степень субъективности, тогда как в рамках классических принципов объективного исследования план обязательно включает объекты и предметы.Согласно его психофизическому подходу, тело является универсальным зондом, которое должно распознаваться только на уровне границы, разделяющей мир и его субъекта. Он полностью зависит от темы. В нормальном состоянии тело бессознательно и кажется «прозрачным». Однако при физическом заболевании или при освоении новых движений, выходящих за привычные рамки, тело становится самостоятельным объектом сознания. В таких ситуациях он привлекает внимание и не может совершать определенные действия для достижения своих физических способностей [15].

Различные психологи подчеркивают, что телесность имеет свойства универсального феномена, которое пронизывает все аспекты человеческой жизни. А.В. Немцева указывает, что телесность выражает духовную сущность и связывает человека с абсолютом, а также соединяя нас с материальным миром и общественной средой [13]. В.П. Зинченко называет телесность пространством между живым телом и внешним материализованным духом [9]. Т.Э. Цветоус-Сальхова указывает, что телесность включает в себя два полюса: душу и тело. Телесность не тождественна телу, а представляет собой отдельное явление, состоящее из трех аспектов человеческой природы: тела, души и духа. Изучение телесности предполагает междисциплинарное взаимодействие [17].

Согласно Д. А. Бесковой, телесность представляет собой феноменологическую реальность, объединяющую биологические, психологические и социальные аспекты физического существования человека в мире. Она утверждает, что «телесность» является высшей психической функцией и представляет собой не только восприятия или самосознание, но и некоторые другие аспекты, формируемые в ходе совместной деятельности с другими [3].

Е.Э. Газорова выделяет несколько характеристик феномена телесности:

1. Телесность является результатом взаимодействия тела и духа.

2. Телесность является видимой и переживаемой частью души.

3. Телесность формируется от зачатия до смерти.

4. Механизмы формирование и состав телесности чрезвычайно сложны.

5. Телесность выражает смысловую систему человека, основанную на его отношении к смерти и жизни.

6. Все компоненты телесности соответствуют друг другу и взаимосвязаны [5].

О.Е. Баксанский указывает на следующие три типа развития концепции человеческой телесности: «В первом телесность как свойство, запертое в пространстве жизни индивида, во втором, в пространстве связей между индивидами и пространством существования других индивидов, в-третьих, как свойство, запертое в пространстве жизни индивида культурно-исторического пространства существования» [1].

Основополагающим в области психологии телесности считается исследование Т.С. Леви. Актуальность данного исследования обусловлена тем, что здесь феномен телесности понимается с точки зрения процесса его формирования, его структурных компонентов. Пространство между ними – это пространство переосмысления, появления нового смысла и пространство, где соединяются противоположности (душа и тело) [10].

Автор утверждает, что «концепция «телесности» возникла в результате медиативного процесса» (под медиацией здесь понимается процесс, направленный на переосмысление, т.е. выход за пределы устоявшейся логики и создание новых форм понятий), при создании новых смыслов для создания человеческой реальности, «как результат диалога двух противоположных полюсов души и тела». «Понятие «телесность» относится к пространству телесности, пространству средневековой культуры, и считается особым явлением и специфической предметной областью психологических исследований, занимающей пространство «между» душой и телом [10].

В молодом возрасте личность, развивающаяся в условиях кризиса или конфликта, сталкивается также с необходимостью «преодолеть социализацию» с необходимостью найти «пути к себе». Зинченко выделяет в своих работах что, телесность у молодежи связана, прежде всего, со следующими личностными характеристиками: эмоциональный интеллект, чувство собственного достоинства, уверенность, сочувствие и вовлеченность. Кроме того, было показано, что телесность меняется в ходе онтогенетического развития. Эти наблюдения помогают нам увидеть сложность телесного развития в подростковом, юношеском и молодом возрасте как противоречивый, нелинейный процесс [9].

Молодой возраст является важным периодом психосоматического развития, так как это период психологического и физического кризиса. Исследования показывают, что эмоциональные факторы играют важную роль в регулировании телесного опыта и физического здоровья молодых людей. Одной из ключевых характеристик молодости является фундаментальное изменение в самосознании. Молодежь формирует представления о своем теле не только своими глазами, но и глазами других. Это важная часть самосознания. Процесс формирования образа собственного тела влияет на развитие общей уверенности в себе [2].

Немаловажный взгляд на телесность в молодом возрасте можно увидеть в экзистенциональном подходе Лэнгле, где истоками идентичности являются четыре реальности или настоящие истины: у меня есть тело; У меня есть чувства и переживания; Я не ощущаю себя «как объект»; Я могу действовать. Соответственно, образ «Я» включает в себя четырехмерное представление о себе: свой внешний вид, способности, качества и характеристики, свои умения и способности, свои действия [12].

Общество устанавливает определенные стандарты внешнего вида молодежи. По этим стандартам общество оценивает людей и либо принимает, либо отвергает их. Основы поведения пронизывают каждый аспект тела, включая одежду, красоту, прическу, диету и ритуалы, связанные с телом. Стремление адаптировать фигуру к требованиям общества может дать человеку ощущение своего положения в обществе. Общество определяет границы телесности и задает условия для того или иного образа жизни. У молодого поколения телесность воспринимается как набор символов, и человек постоянно сравнивает, соответствует ли его набор телесных форм с другими. Он судит себя и других через телесные символы и кодексы поведения [8].

Позитивная самоидентификация происходит в подростковом и молодом возрасте; поэтому у молодых людей этот процесс должен быть полностью зрелым и сформированным, как и мироощущение и самооценка молодого человека. Но, как известно, психологический возраст – это психосоциальное явление, при котором требования и условия развития определяются обществом. В настоящее время, по мнению многих экспертов: врачей, социологов, психологов, подростковый возраст затягивается из-за того, что молодые люди не вступают во взрослую жизнь в классические сроки, рекомендованные психологами [8].

У молодежи на данном этапе развития появляется следующие аспекты, связанные с телесностью:

1. Первое, что следует подчеркнуть, это стремление молодежи соответствовать стандартам красоты и идеалам физического совершенства. В современном мире, где важную роль играют средства массовой информации и социальные сети, молодые люди находятся под огромным давлением необходимости поддерживать идеальную форму тела. Это может привести к негативному отношению к собственному телу, появлению комплексов и низкой самооценки.

2. Вторым аспектом психологических особенностей телесности молодежи является взаимосвязь физического здоровья и психологического благополучия. Сегодня, когда молодые люди становятся менее физически активными и растет число различных психосоматических заболеваний, важно уделять особое внимание здоровому образу жизни и регулярным занятиям спортом. Физическая активность влияет не только на физическое состояние молодых людей, но и на их психическое здоровье, эмоциональное равновесие и самоконтроль.

3. Третий аспект, который следует учитывать при изучении психологических особенностей телесности молодежи, – это влияние общественного мнения на успешность и социальную ценность молодежи. В силу молодости и несовершенства личности молодые люди ограничены в своих жизненных перспективах, связанных с физическими параметрами. Постоянное осуждение со стороны других, суждения по внешнему виду и следование общепринятым стереотипам могут привести к низкой самооценке и ощущению неполноценности у молодых людей.

4. Наконец, важно отметить, что психологические особенности телесности молодых людей могут находиться в сильной зависимости от ситуативных и социокультурных факторов. В разных культурах и социальных группах может быть разное отношение к внешнему виду молодых людей, что влияет на то, как молодые люди воспринимают себя, свое тело и окружающих людей [8].

Чтобы преодолеть случайность и хаотичность в формировании тела современного человека, возникает концепция «тела без органов». Концепция «тела без органов», предложенная Ж. Делезом и Ф. Гваттари, позволяет человеку найти такую ​​форму телесности, которая способна захватывать и кратковременные структуры, складывающиеся в обществе [6].

Социальное глубоко укоренено в обществе. Это человеческое тело, выраженное в формировании телесности.

1. Во-первых, изменения в обществе отражаются и влияют на изменения в организме.

2. Во-вторых, общество предоставляет людям необходимую структуру.

3. В-третьих, социальное признание норм, заложенных в тело, подтверждает существование человеческих особенностей.

4. В-четвертых, тело — это хранилище символов, а телесность – это выражение значений символов [6].

Основными факторами, влияющими на формирование собственной телесности у молодежи, является совокупность трех факторов: биологического, социологического и психологического. Для более подробного изучения данных составляющих, остановимся на каждом из них поподробнее [15].

1. Биологические факторы: пол, телосложение, возраст, особенности или дефекты внешности, хронические соматические заболевания, специфика сексуального опыта.

Телосложение является наиболее значимым биологическим фактором, влияющим на формирование отношения к телесности. У молодых людей часто наблюдается четкая связь между самоуважением и телосложением, что может быть связано с влиянием «тирании стройности». Молодые люди с недостаточным или избыточным весом или с недостатком мышечной массы часто сталкиваются со значительными трудностями при принятии своего тела.

Биологические факторы оказывают значительное влияние на формирование телесности у молодых людей. Так, к примеру, особенности или дефекты внешности могут влиять на то, как молодые люди воспринимают свое тело. Например, если у человека есть видимые особенности, такие как родинки, шрамы, прыщи или физические дефекты, он может чувствовать неудовлетворенность или не неуверенность в своей внешности. На формирование телесности также может влиять специфика сексуального опыта. Если у парня или девушки был негативный опыт или травмирующая ситуация, скорее всего, впоследствии они могут начать испытывать отрицательное отношения к своему телу [11].

2. Социальные факторы: семейные факторы, СМИ и Интернет, сверстники, партнер, принадлежность к определенной группе.

Семейные факторы, влияющие на телесное формирование молодежи, можно разделить на генетические факторы и семейные ценности. К генетическим факторам влияния, мы относим: генетическую наследственность, которая может оказывать влияния на телесный облик молодежи. Если анализировать семейные ценности, то мы можем увидеть, что члены семьи могут иметь определенные ценности и убеждения относительно внешнего вида, здоровья, каких-либо установок по поводу телесности молодых людей. Данные семейные ценности перенимаются молодыми людьми и влияют на их восприятия относительно собственной телесности [7].

Важными факторами, влияющими, на формирование телесности у молодежи являются: сверстники и принадлежность к определенной группе. Взаимодействия со сверстниками может влиять на самооценку и желания молодежи изменить свою телесность. Например, комментарии и шутки по поводу внешности могут повлиять на самооценку и желание соответствовать определенным ожиданиям [8].

3. Психологические факторы: самооценка.

С появлением Интернета, развитием средств массовой информации, доступности и открытости информации, стереотипы о том, как должен выглядеть человек, заменяют актуальные представления о внешности. Молодые люди могут сравнивать себя с другими, в том числе со знаменитостями, данные сравнения могут влиять на их самооценку и восприятия собственной телесности. В период молодости, парни и девушки более всего склонны к сравнению друг друга. Восприятие своей внешности может повлиять на самооценку молодого человека. Самооценка может зависеть от того, насколько человек привлекателен с точки зрения своей внешности и соответствует ли он определенным стандартам красоты [11].

О.А. Скугаревский отмечает, что когда у человека искаженное представление о своей внешности, это может привести к низкой самооценке и возрастанию невротического разрыва.

Сочетание различных психологических факторов, которые влияют на формирование телесности, можно представить таким образом:

1. Как человек реально воспринимает свое тело с точки зрения его функциональных возможностей.

2. Психологические факторы, которые возникают в результате эмоциональных переживаний и жизненных ситуаций.

3. Социальные факторы, включая реакции окружающих людей и трактовку этих реакций.

4. Образ идеального тела, формирующийся на основе наблюдения, сравнения и идентификации с телесными характеристиками других людей [14].

3. Заключение

Анализ современных источников позволил детально рассмотреть и описать различные психологические подходы к представлению о телесности зарубежных и отечественных авторов. В различных подходах термин «человеческая телесность» является результатом онтогенетического и личностного развития, включающим в себя культурные, индивидуально-психологические и смысловые аспекты, которые составляют уникальность каждого человека. Многие психологи сходятся во мнении, что понятие «телесность» не может быть ограничена только понятием «тело». Телесность возникает в пространстве «между» существованием тела, организма и души, как если бы оно было субстратом, соединяющих их. В молодом возрасте формируются представление о своей телесности не только на основе собственного восприятия, но и через призму взглядов других людей. Формирование телесности происходит исключительно в онтогенезе.

The additional file for this article can be found as follows: